第三至第八屆理事長： 淨良長老

任期：自民國六十二年六月至八十八年二月

現任：中國佛教會名譽理事長
　　　中華佛寺協會創會理事長
　　　台北市佛教會永久導師
　　　新北市佛教會永久導師
　　　世界佛教僧伽會副會長
　　　世界佛教華僧會副會長
　　　玄奘大學名譽董事長

　　淨良長老，法名果忠，字淨良，號壽光樓主、逸雲山人，別號彌陀侍者（自創彌陀六音念佛，亦可適念諸佛菩薩聖號）出生福建福安，籍屬林森縣。民國三十五年農曆九月十九日觀音菩薩出家紀念日，投禮福安福慶寺清亮和尚座下剃度，是年十月於福州鼓山湧泉寺受具戒，隨後即入禪堂學參。三十八年二月隨心悟、心然二師，進入台灣佛學院親近慈航菩薩研習佛典，嗣被分發至基隆月眉山靈泉寺「台灣佛學院分院」學習，旋又回歸汐止彌勒內院，慈航菩薩座下聽教，曾至新竹靈隱寺「台灣佛教講習會」親近大醒法師，直至四十一年，主理暖暖金山寺務為止。四十二年十月彌陀寺動土興建，四十五年創立佛教講堂於三重市。五十一年重整彌陀寺。

　　民國五十四年起，參與台北縣佛教會行政工作及協助「世界佛教華僧會」之籌開，從六十二年七月，出任臺北縣佛教會理事長至八十八年止，共達二十六年。於民國七十年傾台北縣佛教會之力，假圓山臨濟寺舉辦護國三壇大戒，恭請白聖長老，擔任得戒和尚、淨心長老任教授和尚，自任羯磨和尚。圓宗、會本二師，分任開堂與陪堂。並以台灣省佛教會常務理事身份，協助歷任理事長如玄信法師、隆道法師、淨心長老等改組與健全人事組織。

　　民國六十三年因了中長老力邀，參與中國佛教會第八屆之改組，力主重整會務，健全人事組織，推舉了中長老擔任秘書長，協助白聖長老復任理事長。民國六十九年以常務理事身份兼代秘書長。次年春，真除秘書長。在中國佛教會期間因貢獻卓著，於七十年春夏間，受到白聖長老之倚重接受臨濟宗第四十二代嗣法傳人，賜法名定紹。同年協助白聖長老，籌辦世界佛教僧伽會第三屆大會，兼任該會中文副秘書長：同時參與主持世界佛教華僧會議，被推舉為主席團之主席(大會之後為主席團制）。民國七十一年出任臺北市佛教會理事長，為消除人事糾結，建立制度，請辭中佛會秘書長之職，再次力推了中長老復任秘書長之職，以期專責台北縣市兩會工作之推動，至民國九十四年，自請卸職(依人團法規定，仍可再連任一屆），長達二十三年有餘。任期內創辦：臺北佛教雜誌、舉辦仁王護國法會、出版仁王護國法會專集等。民國七十九年代表中國佛教會，率團出席在韓國召開之，世界佛教徒友誼會第十七屆大會，並爭取第十八屆在台灣召開，接受大會移交之會旗，嗣由佛光山主辦。

　　在大陸尚未開放之前，即由中國佛教會秘書長，了中長老提會通過，以常務理事兼任兩岸交流委員會主任委員，至民國八十六年為止。兩岸開放往來後，多次走訪大陸，致力於建立兩岸教徒法誼，頗有貢獻；受到明暘長老之重視，成為曹洞宗第四十八代嗣法傳人。民國八十一年與林蓉芝秘書長創設中華佛寺協會，出任兩屆理事長，並發行「佛寺季刊」。民國九十年十一月，受中國佛教會理事長淨心長老之力推，出任第十五屆理事長；九十五年二月改組時堅持不再連任，又因淨心長老及諸理事大德之擁護，再次續任。自師來台迄今計有四十餘年之歲月，盡獻於教會行政工作之中，常言教會是其避難之所，因為不善與信眾交往之故。